| EDITORIAL |
1 |
| PONENCIAS |
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| Presentación del XIII Congreso de la AAFi . Rafael Guardiola Iranzo |
5 |
| Ponencia inaugural: “Francisco Suárez y la conciencia moderna” Pedro Cerezo Galán |
8 |
| Mesa I: Maestros del pensar |
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| Presentación de la Mesa I. Francisco J. Fernández |
49 |
| “Momentos filosóficos magistrales”. Javier Echeverría Ezponda |
52 |
| “Maestros ibéricos: ”intolerancia propia y prejuicio ajeno”. Víctor Gómez Pin |
67 |
| “La ausencia de filósofas en el canon académico”. Concha Roldán Panadero |
86 |
| Mesa II: La filosofía olvidada |
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| Presentación de la Mesa II. José Antonio Fernández Palacios |
105 |
| “Guevara y el ensayo”. José Biedma López |
109 |
| “Dos notas sobre filosofía olvidada y recordada”. Sebastián Gámez Millán |
126 |
| “Recuperación histórica de las filósofas”. María Luisa Femenías |
138 |
| Contra apocalípticos”. Jesús Zamora Bonilla |
155 |
| Mesa III: La filosofía como práctica |
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| Presentación de la Mesa III. Antonio Sánchez Millán |
178 |
| “Autoconocimiento y acompañamiento”. Ignacio Bañeras Capell |
182 |
| «Fomentar la autenticidad en el diálogo y la comunicación cuidadosa con personas en riesgo de exclusión social». José Barrientos Rastrojo |
198 |
| “Mira como miras”. Rafael Leiva Aguilera |
219 |
| Mesa IV: La filosofía hoy |
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| Presentación de la Mesa IV. Rafael Guardiola Iranzo. |
267 |
| El valor de la filosofía”. Antonio Diéguez Lucena |
271 |
| “La fenomenología trascendental”. Manuel Calvo Jiménez. |
280 |
| “Todo lo público es publicidad”. José Antonio de la Rubia Guijarro |
286 |
| Ponencia de clausura: “Vives, Ortega y nosotros”. José Luis Villacañas Berlanga |
290 |
| COMUNICACIONES |
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| Mesa I: Maestros del pensar |
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| Juan Carlos Ochoa Abaurre: Maestros del Saber para tiempos modernos |
315 |
| José Javier Villalba Alameda: El realismo trascendental de Zubiri. Cuando la realidad se impone. |
326 |
| Ana Rosa Gómez Rosal: El pensamiento vivo de Unamuno a la luz de la muerte |
339 |
| Álvaro Castro Sánchez: Escolasticismo y retraimiento. Una revisión de la recepción orteguiana de Heidegger |
349 |
| Mesa II: La filosofía olvidada |
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| Manuel Valero Domènech: La filosofía árabe de Ibn Tufayl |
362 |
| Luis Durán Guerra: “La religión democrática”: en torno al texto implícito de los Escolios de Nicolás Gómez Dávila |
369 |
| Elena Jiménez Huertas: La educación de las mujeres como revolución civilizatoria |
380 |
| María Remedios Guerrero Trujillo: Movimientos migratorios, una mirada filosófica |
391 |
| Mesa III: La filosofía como práctica |
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| Carlos Pose: La práctica de la filosofía. De la erudición a la intuición |
404 |
| Mario Rodríguez Tauste: La filosofía frente a la sociedad de la adicción. Hacia una praxis liberadora |
415 |
| Amada Cesibel Ochoa Pineda: Intimidad en la era digital desde la filosofía de la salud |
425 |
| José Ramos Salguero: La filosofía practicada vs. Filosofía práctica |
445 |
| Mesa IV: La filosofía hoy |
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| Daniel Martínez Moreno: Filosofía española: ¿Qué es de ella dentro y fuera de España? |
461 |
| Vicente de Jesús Fernández Mora: Avatares de la circunstancia. Presencia y divergencias del pensamiento orteguiano en la filosofía mexicana y latinoamericana |
474 |
| Francisco Javier Gallego Dueñas: Sobre la necesidad de mentir. Seudología de Miguel Catalán |
488 |
| Encarnación Lorenzo Hernández: La construcción y destrucción del yo en la filosofía de Ana Carrasco Conde |
499 |
| RESEÑAS/COMENTARIOS CRÍTICOS |
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| Reseña Figuras de la excepción en la China antigua sabios, desviados y autócratas. Por Francisco J Fernández |
511 |
| Reseña Las corrientes literarias del siglo XX a través de sus grandes obras. Por Francisco J Fernández |
519 |
| TRABAJO GANADOR DEL CERTAMEN DE ENSAYO BREVÍSIMO OLIVA SABUCO 2021 |
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| “¿Qué es filosofía española?: una reflexión en torno a la naturaleza de la filosofía” Esmeralda Balaguer García |
525 |
